我國(guó)憲法和法律保護(hù)公民的生命健康權(quán),任何人都不得非法加以侵害。這是因?yàn)椋ǎ?br /> ①生命權(quán)是與生俱來(lái)的
②珍愛(ài)生命既是公民的權(quán)利也是公民的義務(wù)
③一切剝奪生命健康權(quán)的行為都是違法犯罪行為
④珍愛(ài)自己和他人的生命是具有社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.③④
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丹麥作家安徒生的童年十分不幸,貧窮、饑餓、別人的侮辱時(shí)時(shí)伴隨著他。當(dāng)他滿懷希望地想成為一名歌手時(shí),嗓子卻壞了,但他沒(méi)有萎靡不振,而是走上了文學(xué)創(chuàng)作之路,經(jīng)過(guò)艱苦的跋涉,終于成為一名著名的作家。安徒生的事例啟示人們()。
①?zèng)]有人希望在人生道路上直線前進(jìn),一帆風(fēng)順
②既要對(duì)前途抱有堅(jiān)定的信念,又要準(zhǔn)備走曲折的路
③前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一是人生發(fā)展的基本過(guò)程
④挫折和逆境更有利于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
A.要用整體的發(fā)展帶動(dòng)局部的發(fā)展
B.從部分出發(fā),完善各部分的功能
C.要統(tǒng)籌考慮,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
D.整體由部分構(gòu)成,整體離不開(kāi)部分
宋人有耕者,田中有株,兔走觸株,折頸而死,因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔,兔不可得,而身為宋國(guó)笑。從哲學(xué)的角度看,宋人的錯(cuò)誤在于()。
①把事物之間的偶然聯(lián)系當(dāng)作必然聯(lián)系
②把事物之間的間接聯(lián)系當(dāng)作直接聯(lián)系
③把狹隘的經(jīng)驗(yàn)上升為普遍的規(guī)律
④把自在事物的聯(lián)系當(dāng)作人為事物的聯(lián)系
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
國(guó)泰民安歷來(lái)是中國(guó)人的社會(huì)理想,而要長(zhǎng)治久安就必須居安思危,因?yàn)?ldquo;思所以危則安”。下列與“居安思危”“思所以危則安”意思一致的有()。
①時(shí)過(guò)于期,否終則泰
②物或損之而益,或益之而損
③聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻
④大勇若怯,大智若愚
A.①④
B.③④
C.①②
D.②③
最新試題
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后,各種祝賀、各種敬仰紛至沓來(lái),其作品也在瞬間被一搶而空,真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時(shí)問(wèn)他是否幸福,誠(chéng)然,采訪者希望得到的答案無(wú)疑是肯定的,換做誰(shuí),都會(huì)覺(jué)得自己此時(shí)是榮幸的,幸福的。然而莫言卻淡然地說(shuō)了一句:“我不知道?!崩^而他解釋道:“幸福就是什么都不想,一切都放下,身體健康,精神沒(méi)有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大,憂慮忡忡,能幸福嗎?但是我要說(shuō)我不幸福,你就會(huì)說(shuō)太裝了吧,剛得了諾貝爾獎(jiǎng)還不幸福?!苯Y(jié)合材料,從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度,分析莫言對(duì)幸福感受的合理性。
試述價(jià)值規(guī)律的作用,并用以闡明我國(guó)企業(yè)必須注重技術(shù)進(jìn)步,改善經(jīng)營(yíng)管理。
黨的十八屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出:“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路……”(1)請(qǐng)從“文化的作用”角度,指出堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向?qū)ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的作用。(2)運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí),請(qǐng)你為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提出幾個(gè)合理性措施。
為深入推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè),中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央等提出,以“做一個(gè)有道德的人”為主題,在廣大未成年人中長(zhǎng)期開(kāi)展“知榮恥、樹(shù)新風(fēng)、我*行動(dòng)”道德實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)這一精神,貴州省文明辦、教育廳、團(tuán)省委等在省迅速啟動(dòng)了“做一個(gè)有道德的人”的主題實(shí)踐活動(dòng)。你*校團(tuán)委決定參加此次活動(dòng),請(qǐng)你參與其中,并完成下列任務(wù):(1)請(qǐng)寫(xiě)出公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容,并列舉學(xué)生中兩例不符合其要求的行為。(2)一個(gè)有道德的中學(xué)生在家里、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該分別承擔(dān)起哪些責(zé)任?(3)各班開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”的主題班會(huì),需要做哪些準(zhǔn)備工作?
國(guó)際上,先有美國(guó)金融危機(jī),后有歐債危機(jī),現(xiàn)有敘利亞動(dòng)蕩。國(guó)外有輿論認(rèn)為,目前中國(guó)物價(jià)高企,房地產(chǎn)泡沫膨脹,社會(huì)矛盾多發(fā),是出現(xiàn)危機(jī)的下一個(gè)“倒霉蛋”。面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì),中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度,關(guān)注企業(yè)發(fā)展的質(zhì)量,關(guān)注弱勢(shì)群體,穩(wěn)中求進(jìn),毅然走上了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí),探索大國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道路。結(jié)合材料,從社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程的生產(chǎn)環(huán)節(jié)角度,請(qǐng)你為我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)提建議。
屈原是我國(guó)古代偉大的文學(xué)家,他的詩(shī)句流傳至今幾千年,影響了幾十代中國(guó)人。為了紀(jì)念他,形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對(duì)詩(shī)歌等風(fēng)俗,這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時(shí),屈原一身正氣,寧折不阿,是中華民族氣節(jié)的象征。過(guò)端午節(jié)應(yīng)著重對(duì)民族精神的弘揚(yáng)。然而,現(xiàn)在除了吃粽子,其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化。
青少年與父母的親子沖突主要有哪些方面?對(duì)于親子沖突的解決,請(qǐng)你給出一些建設(shè)性的看法。
簡(jiǎn)述一下法律的基本特征。
簡(jiǎn)述一下民法的基本原則。
簡(jiǎn)述股票價(jià)格是怎樣決定的?