調(diào)研過(guò)程中運(yùn)用于產(chǎn)品開(kāi)發(fā)最開(kāi)始的時(shí)候，找到目標(biāo)用戶(hù)，研究并了解用戶(hù)需求，基于某種情境對(duì)最初假設(shè)進(jìn)行檢查的調(diào)研方法是什么？（）

對(duì)思維做出概念性界定的是（）。

瓦薩里在全面討論設(shè)計(jì)這一概念時(shí)，認(rèn)為“設(shè)計(jì)是三項(xiàng)藝術(shù)：建筑、（）、雕塑的發(fā)源”。

（）階段是已完成的設(shè)計(jì)構(gòu)思在實(shí)現(xiàn)其物化存在的實(shí)體過(guò)程中，設(shè)計(jì)師必須參與的內(nèi)容。

敦煌文創(chuàng)“來(lái)自東方的禮物”取材于（）。

工業(yè)設(shè)計(jì)的審美特征有：適用性、經(jīng)濟(jì)性、藝術(shù)性和（）。

支持綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心是（）。

傳播是通過(guò)（）來(lái)建構(gòu)意義。

（）的設(shè)計(jì)作品逐步演變成為“國(guó)際主義”設(shè)計(jì)風(fēng)格。

環(huán)境設(shè)計(jì)的目的是為人類(lèi)創(chuàng)造出（）并重的理想生活空間。