“形者神之體，神者形之用”體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？（）

運(yùn)氣文化構(gòu)建了氣候、物候、病候一體化的生態(tài)醫(yī)學(xué)模型。

“鼻淵”一名可形象的凸顯出“涕下不止，如彼水泉”的特點(diǎn)。

“人與天地相參”的含義包括（）。

“過(guò)則為災(zāi)”體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的什么疾病觀？（）

《素問(wèn)·至真要大論》提出了著名的病機(jī)十九條，強(qiáng)調(diào)掌握病機(jī)的重要性。

下面與“恬淡虛無(wú)”近義的詞有哪些？（）

《內(nèi)經(jīng)》受先秦“氣一元論”思想的影響，認(rèn)為“氣”是構(gòu)成世界的本源。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》把肢體肌肉之間的縫隙或凹陷稱(chēng)作“溪谷”，是根據(jù)自然界中山水的形態(tài)將人體肌肉組織進(jìn)行的比喻。

下面全是針灸專(zhuān)著，除了（）以外。