A.文化科學(xué)本身就不是科學(xué)
B.文化科學(xué)的研究史太短
C.文化科學(xué)的研究對象不明確
D.文化科學(xué)的研究方法多為描述、思辨或者體驗(yàn)、隱喻
E.文化科學(xué)的研究深度不夠
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A.人們對人格發(fā)展，對個體與社會文化環(huán)境之間的互動，甚至對行為的正常與否的認(rèn)識是一致的，
B.人們對精神活動物質(zhì)性基礎(chǔ)，以及心理活動的基本形式的認(rèn)識是一致的
C.人們對心理科學(xué)的研究方法的認(rèn)識是一致的
D.人們對文化與心理衛(wèi)生的關(guān)系的認(rèn)識是一致的
E.人們對心理科學(xué)具有文化差異的認(rèn)識是一致的
A.跨文化研究難做實(shí)驗(yàn)，難以定量分析
B.跨文化研究的經(jīng)費(fèi)龐大
C.跨文化研究中的研究對象難以配合
D.跨文化研究的取樣工作難度比較大
E.跨文化研究中的語言障礙難以克服
如何消除心理治療中的文化屏障，以下說法中，不正確的是（）。
①心理治療師必須了解自己與來訪者之間在知識、信仰、道德、法律、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的社會文化差異和相似性
②對異族文化采取文化相對主義態(tài)度和多元化觀點(diǎn)的同時，放棄本民族的文化價值觀念
③尊重對方的生活方式、經(jīng)歷、自我意識和價值，尤其要注意這些因素與來訪者目前癥狀、處境和預(yù)后的關(guān)系
④對欠發(fā)達(dá)國家的來訪者，有必要讓他們接受發(fā)達(dá)國家的文化理念
⑤文化具有民族性，所以保持大民族意識和民族優(yōu)越感無可厚非
A.③④⑤
B.②③④
C.②③④⑤
D.②④⑤
E.②⑤
A.來訪者與心理治療師的教育程度不一樣
B.來訪者與心理治療師的國籍不一樣
C.來訪者與心理治療師的文化背景不一樣
D.來訪者與心理治療師的語言不一樣
E.來訪者與心理治療師的生活習(xí)慣不一樣
有關(guān)“兩種心理學(xué)”的論述，說法正確的是（）。
①“兩種心理學(xué)”的觀點(diǎn)認(rèn)為，要對理解的心理學(xué)和解釋的心理學(xué)做細(xì)致的區(qū)分
②解釋的心理學(xué)探討的是精神內(nèi)部有意義的關(guān)系
③心理治療主要是在理解的心理學(xué)領(lǐng)域里進(jìn)行，需要用詮釋學(xué)的方法理解心理事件的意義，并通過人際互動，為患者尋找、固化、重新賦予或擴(kuò)展意義，甚至構(gòu)建、創(chuàng)造意義
④“兩種心理學(xué)”的觀點(diǎn)認(rèn)為，藥物等軀體治療不能取代個體對生命意義的追求
⑤如果用分析一還原主義的科學(xué)實(shí)驗(yàn)來解釋心理問題的根源，則忽視了對患者社會處境和文化背景等的深入理解和個別化處理
A.①②③④
B.①②③⑤
C.①②④⑤
D.②③④⑤
E.①③④⑤
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一位強(qiáng)迫癥來訪者告訴治療師，他每天不管碰到什么物品都會立刻去洗手，他覺得這個習(xí)慣十分惱人，但是如果不洗手，他認(rèn)為自己會更加焦慮。這位來訪者很可能屬于：（）
以下哪個問題在心理咨詢訪談中是不合理的？（）
在首次家庭訪談中，錯誤的做法是哪一項(xiàng)？（）
某種行為的結(jié)果對個體越有價值，他重復(fù)這種行為的可能性越高，指的是（）。
用本我、自我、超我三個層次的結(jié)構(gòu)來闡述人的精神世界是（）。
個體或群體重復(fù)獲得相同獎賞或次數(shù)越多，則該獎賞對個體的價值越小，指的是（）。
精神分析的地形學(xué)說，是弗洛伊德在他發(fā)展精神分析早期時提出的著名理論的（）。
對來訪者進(jìn)行潛在暴力行為評估時要注意哪兩大原則？
對于認(rèn)識到自己“有可能需要嘗試一下心理治療”的來訪者，我們要明白這意味著：（）
為什么在與兒童進(jìn)行訪談時要詢問孩子自己怎么看待當(dāng)前的問題？