司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。

以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。

以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

從理論邏輯上看，王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學(xué)立場推演出來的。（）

在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。

（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。

儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。

董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。

墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）