A.達(dá)利的《記憶的永恒》
B.布列東的《動(dòng)物與人》
C.阿拉貢的《巴黎的農(nóng)民》
D.西努埃爾的《一條安達(dá)魯狗》
E.卡夫卡的《變形記》
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A、物質(zhì)文化
B、精神文化
C、制度文化
D、科學(xué)技術(shù)
E、宗教信仰
A、自然科學(xué)
B、社會(huì)科學(xué)
C、藝術(shù)科學(xué)
D、人文科學(xué)
E、環(huán)境科學(xué)
A、道德說(shuō)教
B、以理服人
C、以情感人
D、潛移默化
E、寓教于樂(lè)
A.心理平衡
B.審美認(rèn)知
C.智力開(kāi)發(fā)
D.審美教育
E.審美娛樂(lè)
A、藝術(shù)創(chuàng)作
B、藝術(shù)作品
C、藝術(shù)欣賞
D、藝術(shù)家
E、藝術(shù)起源
最新試題
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
就表意藝術(shù)而論，用于表意的第一媒介是（）的，第二媒介是（）的。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺，是依（），推動(dòng)非遺的傳承振興。
簡(jiǎn)述中國(guó)書(shū)畫(huà)固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
簡(jiǎn)述藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是（），受功能和用戶需求的牽引，完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
簡(jiǎn)述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
（），源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì)，是新中國(guó)以來(lái)國(guó)有院團(tuán)的樣板。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。