古代近東沒有產(chǎn)生后來希臘人那種求真和批判的史學的原因為（）。

托馬斯·卡萊爾的《法國革命史》展現(xiàn)了法國革命的合理性，他認為英雄是群眾運動的結果，群眾是英雄的工具，兩者共同創(chuàng)造了歷史。

布羅代爾的《菲利普二世時代的地中海和地中海世界》是實踐長時段理論的代表作。

（）的名作是《亞歷山大遠征記》，他被稱為“新色諾芬”。

（）史學的特點是生動性、廣泛性、民主性。

就歷史思想與歷史編撰而言，史學的三大傳統(tǒng)包括：以古希臘羅馬希伯來為代表的（）傳統(tǒng)、以儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)和阿拉伯傳統(tǒng)。

亨利·哈蘭的《英格蘭憲政史》認為英國始終是王權有限的君主制國家，長期以來國王和國會和平共處，只因斯圖亞特王朝的國王破壞了這種關系，才導致革命爆發(fā)。

第一位闡明人類生活中的一切社會現(xiàn)象都應當是歷史寫作的對象的這個主張的是14世紀最杰出的伊斯蘭學者（）。

康德認為共和制是各國政治發(fā)展的方向，未來世界范圍內的共和國聯(lián)合體將實現(xiàn)永久和平。

誰在整理和分析銘文史料的基礎上撰寫了《雅典國家經(jīng)濟》一書，并主持編輯了《希臘銘文集成》？（）