A.仁慈
B.誠(chéng)摯
C.嚴(yán)謹(jǐn)
D.節(jié)操
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A.醫(yī)師應(yīng)該關(guān)心和愛(ài)護(hù)患者
B.醫(yī)師應(yīng)該是倫理學(xué)家
C.醫(yī)師應(yīng)該正確處理好與患者的關(guān)系
D.醫(yī)師應(yīng)該具有高尚的道德
E.醫(yī)師應(yīng)該精通儒家學(xué)說(shuō)
A.動(dòng)作輕柔、關(guān)心體貼
B.語(yǔ)言親切、平易近人
C.全面系統(tǒng)、認(rèn)真細(xì)致
D.動(dòng)作敏捷、方法得當(dāng)
E.嚴(yán)肅認(rèn)真、不茍言笑
A.家長(zhǎng)沒(méi)有書(shū)面承諾,說(shuō)明對(duì)該方案有保留意見(jiàn)
B.搶救不夠及時(shí),拖延了時(shí)間
C.家長(zhǎng)沒(méi)簽字,醫(yī)生必須承擔(dān)患兒死亡的責(zé)任
D.要求減免住院費(fèi)用
E.醫(yī)生所做的試驗(yàn)缺乏臨床數(shù)據(jù)積累
A.臨床醫(yī)學(xué)決策同時(shí)也是倫理判斷
B.醫(yī)學(xué)上可能做的,不一定在倫理上是應(yīng)該做的
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的正、負(fù)效應(yīng)并存
D.生命神圣論與生命質(zhì)量論的沖突
E.傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范與現(xiàn)代醫(yī)德觀念的矛盾
A.病人不僅有受動(dòng)的一面,更有能動(dòng)的一面
B.醫(yī)務(wù)人員通過(guò)教育和疏導(dǎo),變病人的頑固拒醫(yī)行為為積極求醫(yī)行為,變病人消極悲觀態(tài)度為積極樂(lè)觀態(tài)度,是診治成功的關(guān)鍵
C.打動(dòng)病人心靈,改變病人態(tài)度,是醫(yī)務(wù)人員的道德責(zé)任
D.醫(yī)務(wù)人員的權(quán)威性是至高無(wú)上的
E.把病人的思想工作放在首位是正確的
最新試題
體現(xiàn)不傷害原則的是()。
醫(yī)德規(guī)范的本質(zhì)是指()
1932年到1972年間,美國(guó)研究者隨訪了400名貧窮的身患梅毒的非裔美國(guó)黑人,以了解梅毒的發(fā)展過(guò)程。雖然當(dāng)時(shí)青霉素已經(jīng)普遍使用,而且價(jià)格并不昂貴,但是研究人并不對(duì)其采用青霉素治療,而是給予安慰劑,以觀察在不用藥物的情況下梅毒會(huì)如何發(fā)展。醫(yī)學(xué)倫理的角度,下列分析合理的是()
主管醫(yī)師拒絕患者監(jiān)護(hù)人的請(qǐng)求,其理由是:醫(yī)療行為必須體現(xiàn)()。
前兩家醫(yī)院的醫(yī)生出現(xiàn)誤診誤治的原因是()。
該醫(yī)師的行為出現(xiàn)了動(dòng)機(jī)與目的、手段與效果嚴(yán)重背離的問(wèn)題,其主觀上的根本原因在于()。
體現(xiàn)公正原則的是()
為克服高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)服務(wù)所產(chǎn)生的負(fù)面影響,要求臨床醫(yī)師()。
某中年男患者因心臟病發(fā)作被送到急診室。癥狀及檢查結(jié)果均明確提示心肌梗死。患者很清醒,但拒絕住院,堅(jiān)持要回家。此時(shí)醫(yī)生應(yīng)該()
對(duì)主管醫(yī)師的行為的正確倫理評(píng)價(jià)是()。