A.共同參與型
B.指導(dǎo)合作型
C.主動(dòng)被動(dòng)型
D.A型與B型交替
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A.東京宣言
B.夏威夷宣言
C.赫爾新基宣言
D.日內(nèi)瓦協(xié)議
A.生命始于受精卵在子宮著床
B.生命始于妊娠第8周
C.生命始于妊28周
D.生命始于胎兒脫離母體并能成活
A.使病人悲觀失望的預(yù)后
B.有心理壓力的診斷
C.醫(yī)護(hù)人員姓名和職稱
D.醫(yī)護(hù)人員家庭情況
A.平等醫(yī)療權(quán)
B.知情同意權(quán)
C.自由選擇權(quán)
D.保管病志權(quán)
A.個(gè)人對他人，對社會應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任
B.以一定程度上犧牲個(gè)人利益為前提的
C.由人們在社會關(guān)系中所處地位決定的
D.和一定權(quán)利與利益相對應(yīng)的
最新試題
提高醫(yī)療質(zhì)量的精神力量是（）。
現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)（）。
下列對“臨終關(guān)懷的倫理意義”描述，錯(cuò)誤的是（）
病人余先生，因大葉性肺炎住進(jìn)內(nèi)科病房，經(jīng)檢測發(fā)現(xiàn)為乙型病毒性肝炎。恰在余先生不在病房時(shí)，護(hù)士遵醫(yī)囑在其床旁掛了血液隔離標(biāo)志。余先生知道后，很不高興，認(rèn)為"是對自己的污辱"。此時(shí)，護(hù)士忽視了余先生的（）
在“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”的忠孝觀念之下，古代中國人反對尸體解剖，把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為，甚至是戳尸之罪，要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有（）的局限性。
近代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)（）。
1964年第十八屆醫(yī)學(xué)大會通過后，1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
體現(xiàn)滿足現(xiàn)代需要與防止危害未來相統(tǒng)一原則的是（）。
臨床醫(yī)學(xué)研究中的保密原則（）。
最能體現(xiàn)知情同意準(zhǔn)則的是（）。