我國(guó)監(jiān)督的主要內(nèi)容是被監(jiān)督對(duì)象的一切日?；顒?dòng)。（）

中國(guó)古代雖然對(duì)行政權(quán)和監(jiān)察權(quán)已經(jīng)有所區(qū)分，但仍常出現(xiàn)行政權(quán)和監(jiān)察權(quán)混淆的現(xiàn)象，造成監(jiān)察職能的弱化甚至喪失。（）

中國(guó)古代臣民對(duì)君主的規(guī)勸通常稱為“諫”，其實(shí)質(zhì)是一種自下而上的監(jiān)督，對(duì)君主的最高權(quán)力起到了一定的制約作用。（）

監(jiān)督的基本原則是貫徹在各種具體監(jiān)督規(guī)則中的普遍的、更高層次的監(jiān)督規(guī)則，對(duì)各種具體監(jiān)督規(guī)則起基礎(chǔ)性、支撐性作用。（）

分權(quán)制衡理論認(rèn)為，一切握有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，所以立法、行政、司法等三種權(quán)力必須分別交由不同的人和不同的機(jī)構(gòu)來行使。（）

以下屬于社團(tuán)監(jiān)督的有（）

法治主義監(jiān)督思想認(rèn)為，法律至上，任何組織和個(gè)人都不能凌駕于法律之上。（）

人民代表大會(huì)的監(jiān)督在我國(guó)的政治法律生活中具有無可比擬的崇高地位。（）

中國(guó)古代對(duì)執(zhí)政者的監(jiān)督主要有兩大內(nèi)容：一是君主對(duì)臣下的監(jiān)督，一般稱為“諫”；二是臣民對(duì)君主的監(jiān)督，通常稱為“監(jiān)察”。（）

人民主權(quán)理論將國(guó)家權(quán)力置于人民主權(quán)即立法權(quán)之下，找到了人民對(duì)國(guó)家權(quán)力監(jiān)督的必然性與合理性。（）