以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會政策主張的是（）。

為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。

黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）

百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。

葛洪強(qiáng)烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）

（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。

“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）

在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯。”由此可見，韓非所理解的法律有如下特征（）。

作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。