奧托·艾舍的理性設(shè)計通過學(xué)院影響到更多的設(shè)計師，為瑞士原產(chǎn)的理性風(fēng)格成為國際主義平面設(shè)計風(fēng)格奠定了重要的基礎(chǔ)。

愛德華·科夫設(shè)計風(fēng)格：色彩艷麗，圖形大量采用幾何形式，特別是明顯地采用達達主義形式特征來設(shè)計，而反映的內(nèi)容也具有現(xiàn)代化的特征。

20世紀(jì)50年代以前，國際主義風(fēng)格的探索在瑞士最早是由凱勒開始的。

木刻技術(shù)在19世紀(jì)的發(fā)展，并不是源于插圖的藝術(shù)需要，而是因為（）的應(yīng)用。

慕尼黑的納粹反動宣傳畫設(shè)計提倡平面設(shè)計藝術(shù)化，目的是在群眾中普及，達到宣傳的目的。

裝飾藝術(shù)運動對工業(yè)化持否定的態(tài)度。

真正對世界產(chǎn)生巨大影響的是中期包豪斯的思想和實踐。

阿爾伯斯發(fā)展出利用方格在工整的網(wǎng)格上進行設(shè)計的一套新的理性設(shè)計體系和方法，對于設(shè)計上的次序化和嚴(yán)格化起了重要的作用。

軸心國海報設(shè)計風(fēng)格：標(biāo)語字體簡明扼要，與具有非常簡練特征的圖形結(jié)合一體，具有強烈的視覺感染力。

17世紀(jì)歐洲的印刷和平面設(shè)計出現(xiàn)了講究（）和（）的特點。