A.名教與自然關(guān)系
B.本末關(guān)系
C.有無(wú)關(guān)系
D.仁禮關(guān)系
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A.天地都是物質(zhì)實(shí)體
B.天與地都是含氣的物體
C.天氣與地氣結(jié)合產(chǎn)生萬(wàn)物和人
D.目的論
A.“格物”
B.“致中和”
C.“誠(chéng)”
D.“合外內(nèi)之道”
A.“依道廢智”
B.“道始于虛霩”
C.“道通為一”
D.天人關(guān)系上的“非目的論”
A.“郁郁乎文哉,吾從周”
B.“世異則事異,事異則備變”
C.“上世親親而愛(ài)私,中世上賢而說(shuō)仁,下世貴貴而尊官”
D.“圣人不法古,不修今,法古則后于時(shí),修今則塞于世”
A.無(wú)知之知
B.坐忘
C.逍遙
D.齊物
最新試題
下列哪一項(xiàng)不是孟子繼承、發(fā)展孔子思想的表現(xiàn)?()
中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的基本特征不包括下列哪一項(xiàng)?()
與“貴無(wú)”思想相反,主張“崇有”思想的是下列哪位哲學(xué)家?()
呂不韋對(duì)于《呂氏春秋》的撰著起了()作用。
下列哪一位不是漢初黃老哲學(xué)的代表人物?()
為了考察臣下而提出“參驗(yàn)”這一方法的是下列哪位法家代表人物?()
下列哪一位是禪宗的開(kāi)創(chuàng)者?()
在王充的哲學(xué)思想中,下列哪一項(xiàng)不屬于其注重“效驗(yàn)”的認(rèn)識(shí)論內(nèi)容?()
《呂氏春秋》對(duì)宇宙起源問(wèn)題進(jìn)行了探討,認(rèn)為“天”與“地”的形成是一個(gè)由全能的神所創(chuàng)生的過(guò)程。
《定性書(shū)》是下列哪位理學(xué)家的作品?()