A.功利論
B.道義論
C.動(dòng)機(jī)論
D.義務(wù)論
E.效果論
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A.有利效應(yīng)
B.不傷害效應(yīng)
C.雙重效應(yīng)
D.患者第一效應(yīng)
E.公正效應(yīng)
A.不傷害原則
B.有利原則
C.尊重原則
D.公正原則
E.自主原則
A.選擇權(quán)
B.知情權(quán)
C.隱私權(quán)
D.治療權(quán)
E.生命權(quán)
A.義務(wù)論、美德論、動(dòng)機(jī)論
B.規(guī)范論、美德論、動(dòng)機(jī)論
C.義務(wù)論、功利論、規(guī)范論
D.義務(wù)論、美德論、功利論
E.規(guī)范論、動(dòng)機(jī)論、功利論
A.道德權(quán)利和自主權(quán)
B.法律權(quán)利和知情權(quán)
C.道德權(quán)利和生命權(quán)
D.法律權(quán)利和自主權(quán)
E.道德權(quán)利和法律權(quán)利
最新試題
以下哪項(xiàng)涵蓋了護(hù)理道德的公正原則()
醫(yī)德良心是醫(yī)務(wù)人員在履行醫(yī)德義務(wù)過程中形成的對(duì)服務(wù)對(duì)象的道德責(zé)任感和()。
以下哪項(xiàng)不符合護(hù)理道德的尊重原則()
在人體實(shí)驗(yàn)中,對(duì)受試者的尊重應(yīng)始終居于科學(xué)和()的重要性之上。
在診療過程中,貫徹自主準(zhǔn)則要注意病人是否具有()。
醫(yī)德關(guān)系是在()中形成的,由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的,依靠自覺力量維系的一種特殊社會(huì)關(guān)系。
祖國醫(yī)學(xué)很早就提出了對(duì)疾病預(yù)防的觀點(diǎn),()中就有“圣人不治已病而治未病”之說。
以下關(guān)于護(hù)患關(guān)系的特征表述不正確的是()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的任務(wù)是什么?
護(hù)患關(guān)系是指在護(hù)理工作中,護(hù)理人員對(duì)護(hù)理服務(wù)對(duì)象的軀體、心理及社會(huì)的需求做出反應(yīng),并進(jìn)行()