A.被動(dòng)自愿安樂(lè)死的實(shí)施
B.主動(dòng)自愿安樂(lè)死的實(shí)施
C.被動(dòng)非自愿安樂(lè)死的實(shí)施
D.主動(dòng)非自愿安樂(lè)死的實(shí)施
E.任何一種安樂(lè)死的實(shí)施
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A.健康權(quán)
B.知情同意權(quán)
C.姓名權(quán)
D.醫(yī)療權(quán)
E.隱私權(quán)
A.直系親屬
B.單位領(lǐng)導(dǎo)
C.護(hù)士
D.法定監(jiān)護(hù)人或代理人
E.醫(yī)生
A.不傷害原則
B.有利原則
C.尊重原則
D.公正原則
E.人道主義原則
A.醫(yī)患雙方尊重彼此的權(quán)利和履行相互的義務(wù)
B.醫(yī)護(hù)人員尊重患者的權(quán)利
C.患者尊重醫(yī)護(hù)人員的權(quán)利
D.醫(yī)護(hù)人員盡職盡責(zé)為患者服務(wù)
E.患者尊重醫(yī)護(hù)人員的人格與勞動(dòng)
A.尊重原則
B.不傷害原則
C.公平原則
D.有利原則
E.公正原則
最新試題
護(hù)理工作應(yīng)具有豐富的人文、社會(huì)科學(xué)知識(shí),因?yàn)樗且婚T(mén)源于()
醫(yī)德的部分內(nèi)容不受階級(jí)意識(shí)和階級(jí)利益的影響,表現(xiàn)了醫(yī)德的()的特點(diǎn)。
《新世紀(jì)中國(guó)護(hù)士倫理準(zhǔn)則》頒布的時(shí)間是()
阿拉伯著名醫(yī)家()所寫(xiě)的《禱文》是古代醫(yī)德史上一篇很有學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響的文獻(xiàn)。
(),是兩個(gè)或兩個(gè)以上專科所需要的護(hù)理理論和護(hù)理技術(shù)為內(nèi)容的護(hù)理。
醫(yī)德特殊規(guī)范反映了各種醫(yī)德關(guān)系的(),是不同的醫(yī)務(wù)人員各自遵循的行為準(zhǔn)則。
患者入院后,護(hù)士為其介紹病房環(huán)境、詢問(wèn)病史等,此時(shí)處于護(hù)患關(guān)系建立的()
醫(yī)德關(guān)系是在()中形成的,由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的,依靠自覺(jué)力量維系的一種特殊社會(huì)關(guān)系。
所謂解釋醫(yī)德,就是揭示醫(yī)德現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系和(),把對(duì)醫(yī)德的感性認(rèn)識(shí),提高到理性認(rèn)識(shí)的水平。
在人體實(shí)驗(yàn)中,對(duì)受試者的尊重應(yīng)始終居于科學(xué)和()的重要性之上。