A.夫邪之中人,輕則傳久而自盡
B.其馀有邪積之人而議補(bǔ)者,皆鯀湮洪水之徒也
C.良工之治病,先治其實(shí)
D.夫病之一物,非人身素有之也
E.粗工之與謬工,非不誤人
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A.喻時(shí)光迅快
B.喻時(shí)光緩慢
C.喻人生漫長(zhǎng)
D.喻人生短暫
E.喻路途遙遠(yuǎn)
A.使圣人預(yù)知微,能使良醫(yī)得蚤從事
B.使其言而是,則智者所見(jiàn)略同
C.縱聞養(yǎng)生之事,則斷以所見(jiàn)
D.人而無(wú)知,與木何異
E.則圣人不和啟金滕,賢者曷為條玉版
A.停止
B.完了
C.來(lái)到
D.語(yǔ)氣助詞
E.同“之”,動(dòng)詞
A.增加
B.減少
C.消除
D.淡忘
E.激發(fā)
A.窮人
B.地位低的人
C.愚蠢的人
D.水平差的人
E.不講道理的人
最新試題
古書(shū)在刊刻當(dāng)中誤增的、字叫作()
凡是遇到需要避諱的字,改用與之意義相同或相近的字,叫作()
最早對(duì)《素問(wèn)》一書(shū)進(jìn)行注釋的是()
“凡所食之氣,蒸性染身,莫不相應(yīng)”中的“蒸”義是()
在"子和治一婦,久思而不眠,令觸其怒,是夕果睏睡,捷于影響"中,"影響"屬下列哪種現(xiàn)象()
《素問(wèn)·痹論》“五臟有俞,六府有合”使用的修辭方法是()
文句的深層義、象征義、比喻義、哲理義、言外意均可稱作()
引用其它書(shū)的文字對(duì)被訓(xùn)釋的內(nèi)容加以注釋的方法叫作()
對(duì)意義相近的被訓(xùn)釋詞,運(yùn)用結(jié)構(gòu)相似、用詞相近的訓(xùn)釋詞并列解釋的方法叫作()
古注中說(shuō)明兩個(gè)字是古今字時(shí)所用術(shù)語(yǔ)是()