A.對(duì)患者知情同意權(quán)的無(wú)知
B.對(duì)醫(yī)學(xué)創(chuàng)新的期望值很高
C.想以此改變?nèi)藗兊年惻f觀念
D.想為科室創(chuàng)收作貢獻(xiàn)
E.以上都不對(duì)
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A.是否有利于接受角膜移植術(shù)的兩位病人
B.是否有利于維護(hù)死者及其家屬的正當(dāng)權(quán)益
C.是否有利于促進(jìn)眼科醫(yī)學(xué)的發(fā)展
D.是否有利于推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步
E.是否得到絕大多數(shù)人的支持
A.符合醫(yī)德要求
B.不符合醫(yī)德要求
C.說(shuō)不清
D.不能進(jìn)行醫(yī)德評(píng)判
E.以上都不對(duì)
A.是對(duì)病人的一種欺騙
B.是違背人道主義原則的
C.是違背知情同意原則的
D.以征服疾病為目的,為發(fā)展醫(yī)學(xué),在嚴(yán)格控制并不損害患者利益的范圍之內(nèi)使用這一方法,是合乎醫(yī)學(xué)道德的
E.是醫(yī)學(xué)科研中經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的正確方法,可以在人體實(shí)驗(yàn)中廣泛應(yīng)用
A.以科學(xué)利益放在第一位,患者利益放在第二位
B.危重患者和病情發(fā)展變化快的患者不應(yīng)被使用安慰劑
C.在醫(yī)學(xué)研究中,即使患者病情惡化也不可以中斷實(shí)驗(yàn)
D.為了更好地獲得實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),可以對(duì)患者說(shuō)慌,可以不解答患者的疑問(wèn)
E.在醫(yī)學(xué)研究中,不必一昧堅(jiān)持知情同意
A.人體實(shí)驗(yàn)在臨床醫(yī)學(xué)中的價(jià)值和道德意義是無(wú)可非議的
B.無(wú)道德代價(jià)的實(shí)驗(yàn),在醫(yī)學(xué)科學(xué)方面并非都能做到
C.在臨床醫(yī)學(xué)研究中,使用安慰劑是心理實(shí)驗(yàn),但要付出道德代價(jià)
D.無(wú)道德代價(jià)的實(shí)驗(yàn),在醫(yī)學(xué)科學(xué)方面是可以完全做到的
E.安慰劑雖沒(méi)有藥物作用,但確有一定的效果
最新試題
醫(yī)學(xué)科研的根本目的是()
"醫(yī)學(xué)貴精,不精則害人匪細(xì)","用藥如用兵","用藥如用神",以上論述要求醫(yī)務(wù)人員必須具有()的醫(yī)德品質(zhì)。
對(duì)該醫(yī)生的正確倫理評(píng)價(jià)是()
據(jù)報(bào)道,現(xiàn)在有些醫(yī)院已采取了一些隔離措施,使體格檢查置于一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中,以免受檢患者曝光于眾人面前。更確切地說(shuō)這些措施反映了醫(yī)院和醫(yī)生哪一種醫(yī)德意識(shí)()。
下列關(guān)于審慎的理解,最正確的是()。
我國(guó)古代醫(yī)德,無(wú)論是醫(yī)療,還是護(hù)理,主要受到哪家思想的影響()。
醫(yī)師的正確做法應(yīng)該是()
患者達(dá)到生活自理,對(duì)生活充滿信心,醫(yī)務(wù)人員做到了()
在這個(gè)患者的治療中,哪一點(diǎn)最能體現(xiàn)醫(yī)師的美德()
慎獨(dú)要求中根本性的認(rèn)識(shí)是()