在我國實(shí)施輔助生殖技術(shù)，違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是（）。

某老年患者身患肺癌晚期，生命垂危，家屬明確要求不惜一切代價(jià)地進(jìn)行搶救，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該（）

社會輿論是醫(yī)德評價(jià)的重要方式之一，下列除哪一項(xiàng)之外，都是可取的（）。

下列著作中，屬于張仲景的著作是（）。

相傳張仲景在50歲左右的時(shí)候，曾擔(dān)任過湖南長沙的太守。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，他始終沒有忘記自己是一個(gè)醫(yī)生，仍然積極地為百姓診治疾病。按照當(dāng)時(shí)封建制度的規(guī)定，太守是不允許進(jìn)入民間屋舍的，更不能私下隨便給病人看病。為了能及時(shí)搶救病人，他想出了個(gè)主意，每逢初一和十五兩天，便大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進(jìn)來，他坐在公堂上給病人治病。時(shí)間長了，形成了慣例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙門前候診，始被人稱為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名，原因據(jù)說就在這里。張仲景去世后，長沙百姓在迎盤街修建了張公四祠，以表達(dá)人們對他的愛戴和懷念。這個(gè)案例反映的醫(yī)德思想是（）

下列有關(guān)倫理義務(wù)的理解不正確的是（）

如果預(yù)見到人體試驗(yàn)有可能對受試者造成較嚴(yán)重的傷害，采取的正當(dāng)措施應(yīng)該是（）

將人體實(shí)驗(yàn)分為臨床性與非臨床性研究并提出不同道德原則的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）

何年通過的“夏威夷宣言”明確規(guī)定了對待精神病人的倫理原則（）

某中年男患者因心臟病發(fā)作被送到急診室。癥狀及檢查結(jié)果均明確提示心肌梗死。患者很清醒，但拒絕住院，堅(jiān)持要回家。此時(shí)醫(yī)生應(yīng)該（）