A.《金匱要略》
B.《外科正宗》
C.《醫(yī)門法律》
D.《黃帝針灸甲乙經(jīng)》
E.《萬病回春》
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A."啟我愛醫(yī)術(shù)，復(fù)愛世間人，愿絕名利心，盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人，學(xué)之不精，反為夭折。"
C."先知儒理，然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥，精通方術(shù)……以善其生。"
A."啟我愛醫(yī)術(shù)，復(fù)愛世間人，愿絕名利心，盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人，學(xué)之不精，反為夭折。"
C."先知儒理，然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥，精通方術(shù)……以善其生。"
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國(guó)賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
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最新試題
一般說來，使醫(yī)患之間信托-契約關(guān)系能夠得到理想體現(xiàn)的是（）。一般說來，醫(yī)患之間信托-契約關(guān)系所倡導(dǎo)的醫(yī)患交往模式是（）。對(duì)嬰幼兒、處于休克狀態(tài)需要急救等患者適用的模式是（）。
法律主要通過（）。道德主要通過（）。道德和法律（）。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的實(shí)踐性表現(xiàn)在（）。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的時(shí)代性在（）。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的繼承性表現(xiàn)在（）。
病人對(duì)經(jīng)治醫(yī)生不滿意時(shí)?？梢灾匦逻x擇醫(yī)生屬于（）。詳細(xì)向病人講清配合治療的必要性，以獲得病人與醫(yī)師的合作是（）。
臨床醫(yī)學(xué)意外損傷的賠償原則（）。臨床醫(yī)學(xué)研究中的保密原則（）。
護(hù)理對(duì)象的什么權(quán)益被侵犯（）。
用以調(diào)整人們之間及個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范是（）。社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念是（）。
上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中，最具有說服力的是（）。上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中，最易引發(fā)爭(zhēng)議的是（）。
為克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)服務(wù)產(chǎn)生的負(fù)面影響，要求臨床醫(yī)師（）。為克服高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)服務(wù)所產(chǎn)生的負(fù)面影響，要求臨床醫(yī)師（）。由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)為生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，要求臨床醫(yī)師（）。
在臨床醫(yī)學(xué)研究前，對(duì)無行為能力的病人要獲得他家屬的同意，這屬于（）。在臨床醫(yī)學(xué)研究前，對(duì)有行為能力的病人要獲得他的同意，這屬于（）。