A.人類胚胎干細(xì)胞的功能到底如何
B.人類胚胎是否是生命、是否應(yīng)該得到尊重
C.人類胚胎發(fā)育階段如何劃分
D.人類胚胎干細(xì)胞是否可以商品化
E.人類胚胎是否可以克隆
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A.尊重患者自主權(quán)，自己無任何責(zé)任，同意他回家
B.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院，無效時(shí)辦好相關(guān)手續(xù)
C.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院，無效時(shí)行使干涉權(quán)
D.行使醫(yī)生自主權(quán)，為治救病人，強(qiáng)行把患者留在醫(yī)院
E.行使家長(zhǎng)權(quán)，為治病救人，強(qiáng)行把患者留在醫(yī)院
A.體外受精可以解決男性性功能異常不能正常性交者
B.體外受精主要適用于男性精液中輕度少精、弱精或其他輕度男性不育者
C.體外受精現(xiàn)已發(fā)展到第三代試管嬰兒，技術(shù)上更加完善，因此應(yīng)大力推廣，并淘汰對(duì)第一代和第二代試管嬰兒技術(shù)的使用
D.體外受精必須和胚胎移植技術(shù)結(jié)合使用
A.認(rèn)知道德評(píng)價(jià)
B.情感道德評(píng)價(jià)
C.意志道德評(píng)價(jià)
D.醫(yī)學(xué)倫理決策
A.《赫爾辛基宣言》
B.《夏威夷宣言》
C.《阿拉木圖宣言》
D.《悉尼宣言》
A.醫(yī)學(xué)道德規(guī)范體系
B."應(yīng)該如何"內(nèi)容
C."事實(shí)如何"內(nèi)容
D."為什么如何"內(nèi)容
最新試題
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志是（）奠定中國醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是（）奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是（）最早明確提出保守醫(yī)密和反對(duì)墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的是（）
醫(yī)務(wù)人員的道德義務(wù)是（）醫(yī)生的權(quán)利是（）患者道德義務(wù)是（）
出自《希波克拉底誓言》的內(nèi)容是（）出自《邁蒙尼提斯禱文》的內(nèi)容是（）出自我國古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內(nèi)容是（）出自明代陳實(shí)功《外科正宗》的內(nèi)容是（）出自漢代張仲景《傷寒雜病論》的內(nèi)容是（）
上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中，最具有說服力的是上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中，最易引發(fā)爭(zhēng)議的是
古代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)（）現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)（）近代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的實(shí)踐性表現(xiàn)在（）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的時(shí)代性在（）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的繼承性表現(xiàn)在（）
體現(xiàn)醫(yī)生業(yè)務(wù)水平高低的是（）體現(xiàn)對(duì)精神病患者人文關(guān)懷原則的是（）體現(xiàn)對(duì)精神病患者病情保密原則的是（）
病人對(duì)經(jīng)治醫(yī)生不滿意時(shí)，可以重新選擇醫(yī)生屬于詳細(xì)向病人講清配合治療的必要性，以獲得病人與醫(yī)師的合作是
全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法是指（）堅(jiān)持唯物史觀的學(xué)習(xí)方法是指（）知行統(tǒng)一的方法是指（）
生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)是（）生物醫(yī)學(xué)模式的基本點(diǎn)是（）由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，要求臨床醫(yī)生（）