A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)容深刻反映時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、社會要求和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步
B.古代醫(yī)者把尊重和保護(hù)病人的健康和生命作為自己的行為準(zhǔn)則
C."普同一等"、"一視同仁"是古今中外醫(yī)學(xué)共有的倫理觀念
D.古代的醫(yī)德規(guī)范今天仍然有規(guī)范醫(yī)者的價(jià)值
E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的思想內(nèi)容是醫(yī)學(xué)實(shí)踐和科學(xué)進(jìn)步提出的客觀要求
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A.生命健康權(quán)
B.求償權(quán)
C.自主權(quán)
D.知情權(quán)
E.人身自由權(quán)
A.彼此平等
B.團(tuán)結(jié)協(xié)作
C.彼此監(jiān)督
D.相互尊重
E.相互制約
A.他對病人負(fù)責(zé)
B.他醫(yī)術(shù)高明
C.病人病情十分簡單
D.前兩家醫(yī)院為他提供了充分的理化數(shù)據(jù)
E.正確看待診療儀器的作用，不做它們的奴隸
A.服務(wù)態(tài)度不好
B.過分依賴技術(shù)手段
C.病人病情太復(fù)雜
D.診斷儀器不夠檔次
E.醫(yī)生學(xué)術(shù)水平太低
A.在道德上對未成年人不能做人體實(shí)驗(yàn)
B.對未成年人沒有傷害的人體實(shí)驗(yàn)可以做
C.只要未成年人同意就可做人體實(shí)驗(yàn)
D.只要監(jiān)護(hù)人同意就能做人體實(shí)驗(yàn)
E.以上都不完整
最新試題
該案例中，研究者應(yīng)怎樣做在道德上是最佳的選擇（）。
揭示了醫(yī)學(xué)研究團(tuán)結(jié)同道的協(xié)作性原則（）。符合醫(yī)學(xué)研究獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)原則（）。違背嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)求是性原則（）。
體現(xiàn)不傷害原則的是（）。體現(xiàn)公正原則的是（）。體現(xiàn)有利原則的是（）。
用以調(diào)整人們之間及個(gè)人與社會之間的行為規(guī)范是（）。社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念是（）。
體現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的原則的是（）。體現(xiàn)滿足現(xiàn)代需要與防止危害未來相統(tǒng)一原則的是（）。體現(xiàn)滿足現(xiàn)代需要與防止危害未來相統(tǒng)一原則的是（）。
喻昌著有（）。張仲景著有（）。皇甫謐著有（）。陳實(shí)功著有（）。龔延賢著有（）。
古代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)（）。現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)（）。近代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)（）。
有利于患者重返社會，參加社會工作的是（）。
關(guān)于爭執(zhí)，下列說法最正確的是（）。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志是（）。奠定中國醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是（）。奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是（）。奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是（）。