在伊索寓言中有個《狐貍與葡萄》的故事，說的是一只狐貍很想得到已經(jīng)熟透了的葡萄，于是它跳起來去夠，結(jié)果不夠高，于是又跳起來，再跳起來……想吃葡萄而又跳得不夠高，這也算是一種“挫折”或“心理壓力”了。此時此刻那狐貍該怎么辦呢?若是一個勁地跳下去，就是累死也還是跳不到能夠著葡萄的高度。
于是，那狐貍說：“反正這葡萄是酸的?！毖酝庵馐欠凑瞧咸岩膊荒艹?，即使跳得夠高，摘到了葡萄也還是“不能吃”，這樣，狐貍也就“心安理得”地走開，去尋找其他好吃的食物去了。
A.否認(rèn)
B.退行
C.合理化
D.升華
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在教育心理學(xué)的研究中，曾有人設(shè)計(jì)“拾柴火”的自然實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)對象是保育院的40個學(xué)生。實(shí)驗(yàn)是在冬天晚上進(jìn)行的。實(shí)驗(yàn)者把濕柴放在附近的棚子里，而把干柴放在較遠(yuǎn)的山溝里，要求學(xué)生必須在晚上去拾柴生火取暖，自己則隱蔽在一旁觀察孩子們的動靜。冬天的黑夜是寒冷而可怕的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有的孩子是興高采烈地到山溝里去了；
有的則邊走邊發(fā)出怨言；有的不敢走遠(yuǎn)，只是到附近的棚子里去取濕柴。后來實(shí)驗(yàn)者對他們講了有關(guān)勇敢者的故事，于是到山溝里取柴的人漸漸多了。經(jīng)過幾個月的教育和觀察，發(fā)現(xiàn)有20個孩子發(fā)生了較大的變化。
由此了解到孩子們的性格差異，有的勇敢主動，有的畏縮圖方便；有的動搖，有的則是膽怯。而他們的性格是可以通過教育改變的。
A．重視早期性格習(xí)慣的培養(yǎng)
B．充分發(fā)揮榜樣的作用
C．及時進(jìn)行個別指導(dǎo)
D．鼓勵學(xué)生自我教育
A.客觀性原則
B.發(fā)展性原則
C.教育性原則
D.系統(tǒng)性原則
在教育心理學(xué)的研究中，曾有人設(shè)計(jì)“拾柴火”的自然實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)對象是保育院的40個學(xué)生。實(shí)驗(yàn)是在冬天晚上進(jìn)行的。實(shí)驗(yàn)者把濕柴放在附近的棚子里，而把干柴放在較遠(yuǎn)的山溝里，要求學(xué)生必須在晚上去拾柴生火取暖，自己則隱蔽在一旁觀察孩子們的動靜。冬天的黑夜是寒冷而可怕的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有的孩子是興高采烈地到山溝里去了；
有的則邊走邊發(fā)出怨言；有的不敢走遠(yuǎn)，只是到附近的棚子里去取濕柴。后來實(shí)驗(yàn)者對他們講了有關(guān)勇敢者的故事，于是到山溝里取柴的人漸漸多了。經(jīng)過幾個月的教育和觀察，發(fā)現(xiàn)有20個孩子發(fā)生了較大的變化。
由此了解到孩子們的性格差異，有的勇敢主動，有的畏縮圖方便；有的動搖，有的則是膽怯。而他們的性格是可以通過教育改變的。
A．現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)法
B．調(diào)查法
C．教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法
D．個案法
最新試題
自我意識的三種心理成分：自我監(jiān)控、自我認(rèn)識和()。
積極誘因使個體產(chǎn)生積極行為，()某一目標(biāo)；消極誘因則使個體產(chǎn)生負(fù)性行為，遠(yuǎn)離或回避某一目標(biāo)。
簡述瞬時記憶、短時記憶和長時間記憶的時間范圍。
在歷史上持“環(huán)境決定論”觀點(diǎn)的人物是（）。
關(guān)于個體身心發(fā)展的成因，“白板說”觀點(diǎn)屬于（）。
所謂心理發(fā)展是指個體從出生、成熟、衰老直到死亡的整個生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列()。
心智技能的培養(yǎng)首先應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的()。
學(xué)生發(fā)展的個別差異性要求教育要堅(jiān)持（）。
常用的品德教育方法有哪些？
布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動地形成刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動地形成()。