A.法不是調(diào)整社會關(guān)系的唯一手段
B.“徒善不足以為政，徒法不足以自行”
C.法律的抽象性、穩(wěn)定性與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾
D.法律具有極大的權(quán)威性、連續(xù)性、穩(wěn)定性、高效率的特點(diǎn)
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A.預(yù)測作用
B.強(qiáng)制作用
C.教育作用
D.評價(jià)作用
A.確定地可以成為法律淵源
B.毫無意義
C.確定地不可成為法律淵源
D.由國家認(rèn)可（包括明示和默示）其他法律效力，則可能成為法的淵源，其他一般習(xí)慣不能被認(rèn)為是法的淵源
A.對世義務(wù)
B.私義務(wù)
C.公義務(wù)
D.對人義務(wù)
A.實(shí)事求是，一切以實(shí)際出發(fā)原則
B.合憲性和法制統(tǒng)一原則
C.總結(jié)國內(nèi)實(shí)踐和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的原則
D.原則性和靈活性相結(jié)合的原則
A.法律議案的提出
B.法律草案的審議
C.法律草案的通過
D.法律的公布
最新試題
憲政法部門調(diào)整的對象和調(diào)整方法主要體現(xiàn)（）。
以下著作，成書于17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級革命時(shí)期的有（）。
目前我國可持續(xù)發(fā)展法制建設(shè)的問題有（）。
戴維·M·沃克認(rèn)為法的形式有（）。
立法過程這一概念強(qiáng)調(diào)立法運(yùn)作的（）。
以下屬于德國學(xué)者霍恩在《法律科學(xué)和法哲學(xué)導(dǎo)論》中闡述的問題的是（）。
社會模式中被認(rèn)為不具有可以創(chuàng)設(shè)與維護(hù)有序的和有規(guī)則的管理過程的制度性手段的狀態(tài)是（）。
以下奴隸制法中，以私有制為基礎(chǔ)的是（）。
對個(gè)人來說，正義要求人們具備以下哪些美德（）？
法、正義和法律正義的聯(lián)系有（）。