A.一個(gè)
B.二個(gè)
C.三個(gè)
D.四個(gè)
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A.美不是天生自在的，美離不開(kāi)觀賞者，任何觀賞都帶有創(chuàng)造性。
B.美并不是對(duì)任何人都是一樣的，同一外物在不同人的面前顯示為不同的景象，生成不同的意蘊(yùn)。
C.美帶有歷史性，在不同的歷史時(shí)代，民族和階級(jí)里，美具有共同性和差異性。
D.以上說(shuō)法都正確
A.列賓
B.庫(kù)因茲
C.夏加爾
D.列維坦
A.風(fēng)向感
B.原始素材
C.創(chuàng)新意識(shí)
D.理論感
A.劉義杰
B.馬未都
C.王世襄
D.張德祥
A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)
B.工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)
C.商業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)
D.大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)
最新試題
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用（）。
“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識(shí)并熱心追求美的事物。”這句話出自（）之口。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定，應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
維柯的《新科學(xué)》出版于（）。
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從（）。
在歷史上，許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
人類的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng)，帶有人類的先天性。
采用心理學(xué)方法來(lái)解決美的本質(zhì)問(wèn)題的美學(xué)家有（）。
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是（）。
“通感”是美感的一種主要心理功能。