A、更加真實(shí)
B、更加準(zhǔn)確
C、更加高雅
D、增添情感意味
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A、突出語(yǔ)言聚合關(guān)系
B、突出語(yǔ)言的組合關(guān)系
C、加強(qiáng)語(yǔ)言的邏輯性
D、著重表現(xiàn)時(shí)間關(guān)系
A、科學(xué)化
B、準(zhǔn)確化
C、突出組合關(guān)系
D、突出聚合關(guān)系
A、使語(yǔ)言形象化
B、使詞語(yǔ)更準(zhǔn)確
C、使語(yǔ)言能表現(xiàn)情感
D、使語(yǔ)言更加晦澀
A、能指被突出
B、所指被突出
C、語(yǔ)言沒(méi)有了意義
D、所指失去了意義
A、日常情感是強(qiáng)烈的而藝術(shù)情感不是
B、日常情感是個(gè)體的而藝術(shù)情感不是
C、日常情感是直接的而藝術(shù)情感不是
D、日常情感是深刻的而藝術(shù)情感不是
最新試題
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
明代吳喬說(shuō)：“文，則炊而為飯；詩(shī)，則釀而為酒?！闭f(shuō)明詩(shī)具有凝練性。（）
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣，可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫(xiě)的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。