古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定，應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。

知覺(jué)與表象在美感活動(dòng)中，就是要發(fā)揮“完形”的作用，創(chuàng)造充滿了生命力的感覺(jué)形象。

在歷史上，許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。

《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書(shū)的作者是（）。

下列從倫理學(xué)角度來(lái)研究美學(xué)基本問(wèn)題的有（）。

從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。

在食品上，人們要求“色香味”俱全，其中“色”主要是（）。

在中國(guó)，山川河流、花草樹(shù)木開(kāi)始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。

認(rèn)為美與丑的區(qū)別，就在于一個(gè)引起快感，一個(gè)引起痛感，這是（）。

康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。