“美在關(guān)系”論，首先真正進行系統(tǒng)闡述的是（）。

人與現(xiàn)實的審美關(guān)系的建立必定以（）。

原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對美的追求。

從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。

知覺與表象在美感活動中，就是要發(fā)揮“完形”的作用，創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。

不論在東方還是在西方，在18世紀(jì)以前都沒有獨立的美學(xué)學(xué)科的存在，

認(rèn)為美與丑的區(qū)別，就在于一個引起快感，一個引起痛感，這是（）。

在歷史上，許多美學(xué)著作往往同時也是藝術(shù)理論著作。

直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的，個別的印象。

鮑姆嘉登理解美學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是（）。