A、生活世界不是抽象的概念世界，而是原初的經(jīng)驗(yàn)世界。
B、生活世界不是脫離人的死寂的物質(zhì)世界，而是人與世界的“共在世界”。
C、生活世界就是一種意象世界。
D、生活世界是人的生存活動(dòng)本身。
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A、處于特定歷史情景中的人的美
B、人體美
C、心靈美
D、人的風(fēng)姿與風(fēng)神美
A、高爾泰
B、呂熒
C、宗白華
D、李澤厚
A、精英集團(tuán)為了精英和大眾之間的文化差異
B、社會(huì)大眾接受能力提高
C、商家為了自身利益加快推陳出新
D、上層社會(huì)為了體現(xiàn)自身地位
A、歌德
B、席勒
C、尼采
D、亞里士多德
A、美國(guó)
B、英國(guó)
C、中國(guó)
D、法國(guó)
最新試題
人類的審美活動(dòng)是由自覺(jué)的意識(shí)所支配的（）。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。
原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。
“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。
英國(guó)的愛(ài)德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書(shū)，用（）。
維柯的《新科學(xué)》出版于（）。
在歷史上，許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定，應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有（）。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別，就在于一個(gè)引起快感，一個(gè)引起痛感，這是（）。