A.“君子犯義，小人犯刑”，指的是“義”是約束君子而非約束小人的
B.“義”也是封建主仆之間仆人對(duì)主人盡心盡力的要求
C.朋友之間、普通人之間彼此信任的關(guān)系，也稱(chēng)為“義”
D.“義”與“法”常常出現(xiàn)悖離
E.“義”的內(nèi)涵是不斷發(fā)展變化的
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A.道本源于天，反映于社會(huì)就是“德”。
B.先秦時(shí)期有美德和惡德之分。
C.宋代時(shí)，“德”成為美德的代稱(chēng)。
D.“仁德”作為統(tǒng)治者應(yīng)具有的品質(zhì)，是道家所提倡的
E.“三從四德”是封建禮教對(duì)女性的束縛
A.作為娛樂(lè)的階段
B.作為宗教的階段
C.作為群體組成方式的階段
D.作為個(gè)人內(nèi)在和外在行為規(guī)范的階段
E.作為君主教育的階段
A.“兼愛(ài)”思想主張為天下人謀福利
B.墨家提倡學(xué)而優(yōu)則仕
C.為了實(shí)現(xiàn)兼愛(ài)，墨家提倡親身參加生產(chǎn)勞動(dòng)
D.兼愛(ài)思想帶有小農(nóng)意識(shí)和手工業(yè)色彩
E.兼愛(ài)思想帶有士大夫情結(jié)
A.娛樂(lè)工具
B.娛神功能
C.教化功能
D.科舉工具
E.醫(yī)療效用
A.術(shù)
B.仁
C.博愛(ài)
D.兼愛(ài)
最新試題
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是（）提出來(lái)的。
著有《抱樸子·金丹篇》，歸納了“還丹”的化學(xué)反應(yīng)過(guò)程，開(kāi)辟了中國(guó)古代化學(xué)之先河的是（）
與周公的重農(nóng)相應(yīng)，（）中，保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在（）中體現(xiàn)的。
在歷史上，許多少數(shù)民族在（）漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
書(shū)寫(xiě)單位的“變”表現(xiàn)在（）
強(qiáng)大族群對(duì)弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系，終止于（）
賢良方正文學(xué)科，目的是（）
美國(guó)羅德島州議員托馬斯·詹科斯在（）向國(guó)會(huì)提交的報(bào)告書(shū)中，專(zhuān)門(mén)論述了中國(guó)的文官制度，引起了美國(guó)參議院、眾議院的廣泛興趣。
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策，其中“本”指（）