柏拉圖認(rèn)為，詩人在靈感來臨之際失去了（）。

薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個統(tǒng)一體。

羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有（）。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。

《伊安篇》在柏拉圖的對話中屬于（）。

亞里士多德認(rèn)為，詩比歷史更富有（）。