相比于自然界的運(yùn)動(dòng)，社會(huì)歷史的運(yùn)動(dòng)是（）的過程。

19世紀(jì)德國(guó)歷史學(xué)家（）提出了“不偏不倚的告誡”。

在后現(xiàn)代主義看來(lái)，作者、讀者和文本之間的關(guān)系是（）

把什么樣的意義輸入歷史，首先取決于歷史學(xué)家如何看待（）的關(guān)系。

下列選項(xiàng)中除了（）之外都是導(dǎo)致歷史敘述非客觀的因素。

不一樣的、甚至是相反的觀點(diǎn)，可以共同構(gòu)建出立體的也是更真實(shí)的歷史情形。（）

史學(xué)大師蘭克是哪國(guó)人（）

后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的最根本沖擊在于質(zhì)疑了（）。

三時(shí)段理論是由（）提出的。

提出“長(zhǎng)時(shí)段”理論的是（）