魏晉以來(lái)，內(nèi)遷的各族人民向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝。西北民族的樂(lè)器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛(ài)。上述材料反映了這一時(shí)期（）

漢代倡立的常平倉(cāng)（即糧倉(cāng)）制度，設(shè)有專門(mén)的會(huì)計(jì)簿冊(cè)，詳細(xì)記錄倉(cāng)儲(chǔ)谷物數(shù)量、品種、出入、經(jīng)手人、核驗(yàn)等；在糧食倉(cāng)儲(chǔ)的蟲(chóng)害、鼠害防治等方面，專門(mén)制定了法律法規(guī)。這主要表明漢朝（）

嘉靖二十一年（1542年），京城疾疫流行時(shí)，禮部待郎孫承恩便乞命太醫(yī)院及順天府惠民藥局依按方術(shù)預(yù)備藥餌，于都門(mén)居民輻輳之處，招諭散給庶阽危貧困之人，得以有濟(jì)。皇帝遂令太醫(yī)院差官順天府措置藥物，設(shè)法給惠。材料中涉及的抗疫措施主要是（）

下表是期末復(fù)習(xí)時(shí)教師PPT的內(nèi)容，據(jù)此判斷學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該是（）

為將南方財(cái)賦順利北運(yùn)，元朝重新開(kāi)通了大運(yùn)河，改變隋唐時(shí)迂回曲折的航線，大大縮短了航程。元朝還創(chuàng)造性地開(kāi)辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線，主要任務(wù)也是運(yùn)輸江南的糧食。這說(shuō)明元朝（）

傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華文化的重要組成部分，是歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，在詩(shī)詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是（）

中國(guó)文字載體的演變經(jīng)歷了從原始社會(huì)的陶器，商周的甲骨及青銅器，到東周與秦漢的簡(jiǎn)帛，再到兩漢的紙。由此可知千古絕作《史記》的撰寫(xiě)載體是（）

下圖為收藏于博物館的“孔子問(wèn)道于老子”畫(huà)像石拓片。該畫(huà)像反映了（）

流寓湖南的文學(xué)家及其描寫(xiě)湖南的作品在古代湖南文學(xué)史上占有重要地位。唐代有一位大詩(shī)人，在湖南度過(guò)了他一生中的最后兩年。他居無(wú)定所，來(lái)往于今岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)、耒陽(yáng)之間，寫(xiě)詩(shī)近百首。他的詩(shī)風(fēng)淳樸厚重，反映了歷史的真情實(shí)況，故有“詩(shī)史”之稱。他是（）

“周瑜提出限十天造十萬(wàn)支箭，諸葛亮識(shí)破這是一條害人之計(jì)，卻淡定表示‘只需要三天’，并巧妙地利用天氣和曹操多疑的性格，備齊了十萬(wàn)支箭，立下奇功。”與材料描述有關(guān)的戰(zhàn)役是（）