?民族學、人類學對于“傳統”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。

?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）

?由于全球范圍內對少數民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>

?國內外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）

?“文化有如意義之網”是哪位人類學家提出來的？（）

?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。

?民族之間形成的關系體，所有民族形成了互聯網似的互動中，我們稱之為（）。

?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結果是形容哪個概念？（）

?可觀察的文化包含三個層次（）。

?游牧文明采取的生產方式是（）。