普及歷史知識，形式多種多樣，可以是專業(yè)的史學論著，可以是各種形式的歷史講座，也可以是影視劇。但在多種多樣的形式中，有一點應是（）的，即在處理歷史題材、普及歷史知識的時候需要尊重歷史真實、需要對歷史發(fā)展的大趨勢抱有（）之心，而不能（）地憑自己的喜好去“創(chuàng)造”。

①影響生物壽命最關鍵的因素是基因②同種生物的自然壽命是類似的③從進化的角度看，這是生物在長期適應環(huán)境的過程中逐漸積累，通過自然選擇而形成的④環(huán)境可以決定相關基因是否表達，而這些基因的表達與否，又會影響相應蛋白質的表達水平，由此控制生物的壽命⑤在這個前提下，個體的壽命則由環(huán)境決定⑥生物的壽命由遺傳物質和環(huán)境因素共同決定，遺傳物質是基礎將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）

近代以來，史學界發(fā)展出幾種“專門之學”，即簡帛學、敦煌學、徽學、黑城學等，主要對象是出土或傳世的文書，包括簡帛文書、敦煌吐魯番文書、徽州文書、黑城文書，時間跨度從戰(zhàn)國秦漢直至明清。雖然這些研究的對象多是文書，中國卻并沒有自己的“古文書學”。原因當然是多方面的，其中一個重要原因，就是這些研究是隨著出土或傳世文書的不斷發(fā)現而逐步擴大興盛，卻又各自為界。所以，只有在文書數量足夠多，研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下，才有可能建立“中國古文書學”。這段文字主要反映了史學界怎樣的研究狀況（）

關于枕頭，現代人比前人的認識和經驗都要多得多，但是人們記得最（）的話，卻是古人說的“高枕無憂”，現在被（）最多的，恰恰也是這句話，“高枕”被認為是頸椎問題的誘因之一。

文學走進互聯網，獲得了―個嶄新的平民化開放視野。網絡上自由、兼容和共享的虛擬空間，打破了精英寫作對文學話語權的壟斷，為愿意上網創(chuàng)作的網民提供了“人人都能當作家”的機會。這種“新民間文學”，標志著文學話語權向民間回歸。盡管如此，網絡寫作仍然不能與“人民寫作”相提并論，因為文學的“人民寫作”并不取決于傳媒的公共性和參與的廣泛性，而取決于這種文學的人民性價值取向和為廣大民眾喜聞樂見的審美品格。這段文字主要說的是（）

在量子理論產生之前，人類在宏觀世界里從未觀測到任何負能量的物質。把真空的能量定為零的經典物理學，無法（）一種比真空具有更少能量的物質，而在量子理論中，真空不再是（），每時每刻都有大量的虛粒子對（一種永遠不能直接檢測到、但其存在確實具有可測量效應的粒子）產生和湮滅。

以往關于網絡提速與降價的討論中，輿論多從運營商和消費者博弈的角度切入，聚焦低網速、高收費對于公眾生活的影響，使用的是服務者義務和消費者權利的說理邏輯。此次卻提供了一個新的觀察視角，即低質量、高成本的寬帶服務潛在地阻止了社會信息化的進程。在現代信息社會的運行中，寬帶建設具有基礎設施的意義，是知識型經濟、網絡化社會、數字化生活、服務型政府最起碼的物理支撐。沒有一個高速度、高水平的寬帶環(huán)境，信息交流的效率會滯后，科技創(chuàng)新的成本會增加，信息化社會的發(fā)育和創(chuàng)新型社會的成長自然會受到束縛。這段文字意在說明（）。

以李鴻章為領袖的洋務運動曾給中國帶來富國強兵的希望，而經其手簽訂的各種喪權辱國條約卻讓中國陷入半殖民地半封建社會。正因如此，一百多年來，李鴻章頭頂變換著救國、誤國、賣國三頂帽子。對這樣一個復雜的歷史人物，只有給其一個更為精準的定位，才能更清晰地解讀他的所作所為，而在如何定位上，諸多史學著作或抓小放大，或以偏概全，或就事論事、隔靴搔癢、霧里看花，（）。

跟石頭和金屬相比，木質砧板從表面上看也是硬邦邦一塊，可“內心”很柔軟，內部的植物纖維雖緊密排列，但仍有很多細微的空隙。這使它在受到劇烈沖擊時，內部結構發(fā)生彈性微調，既能避免與刀刃硬碰硬傷及刃口，又能吸收一部分沖擊力，不會讓刀刃在接觸板面的一剎那，由于反彈力過大而“劍走偏鋒”發(fā)生側滑，這在連續(xù)切割，比如剁餡、切絲時尤為明顯。句子中的“這”指是的木質砧板的（）。

"心理彈性”的動力可能來自大腦激素反應、基因以及行為方式的共同作為，以保證一種情緒上的（）狀態(tài)。它不僅幫助我們在人生變故、創(chuàng)傷面前不至于崩潰，也讓我們在好的經驗上不至于沉溺，比如享受美餐、贏得球賽、受到表揚，都不會持續(xù)太久──可能因為人是天生的（）動物，在愉快的經驗中沉浸太久，會（）識別新危險的能力。