近代以來，史學(xué)界發(fā)展出幾種“專門之學(xué)”，即簡帛學(xué)、敦煌學(xué)、徽學(xué)、黑城學(xué)等，主要對象是出土或傳世的文書，包括簡帛文書、敦煌吐魯番文書、徽州文書、黑城文書，時間跨度從戰(zhàn)國秦漢直至明清。雖然這些研究的對象多是文書，中國卻并沒有自己的“古文書學(xué)”。原因當然是多方面的，其中一個重要原因，就是這些研究是隨著出土或傳世文書的不斷發(fā)現(xiàn)而逐步擴大興盛，卻又各自為界。所以，只有在文書數(shù)量足夠多，研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下，才有可能建立“中國古文書學(xué)”。這段文字主要反映了史學(xué)界怎樣的研究狀況（）

海軍艦艇中的軍輔船是大洋上的“糧草官”，雖不具備強大作戰(zhàn)能力，卻直接關(guān)系著遠洋保障。但是，目前中國僅有四艘綜合補給艦在海軍服役，維持日益（）的遠洋訓(xùn)練、護航和演習(xí)，顯得有些（）。

普及歷史知識，形式多種多樣，可以是專業(yè)的史學(xué)論著，可以是各種形式的歷史講座，也可以是影視劇。但在多種多樣的形式中，有一點應(yīng)是（）的，即在處理歷史題材、普及歷史知識的時候需要尊重歷史真實、需要對歷史發(fā)展的大趨勢抱有（）之心，而不能（）地憑自己的喜好去“創(chuàng)造”。

沒有互聯(lián)網(wǎng)的時候，商家跟消費者之間的交易以信息不對稱為基礎(chǔ)，（）地講，就是“買的不如賣的精”。但有了互聯(lián)網(wǎng)，消費者掌握的信息越來越多，于是變得越來越精明，越來越具有（）。如果你的產(chǎn)品或服務(wù)做得好，好得超出他們的預(yù)期，即使一分錢廣告不投，消費者也愿意在網(wǎng)上分享，（）為你樹口碑。

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人們對世界的認識受到兩種基本需求的驅(qū)動：第一，我們對世界的認識有種“一致性需求”，希望世界的運動符合我們的信仰、理念、態(tài)度、經(jīng)驗和預(yù)期，即使現(xiàn)實與我們自身的預(yù)期不一致，我們也要改變外在的證據(jù)來使它符合我們內(nèi)在的期望；第二，人類需要對外在環(huán)境產(chǎn)生一種控制感，我們不希望自己在現(xiàn)實面前無能為力、無所適從，我們需要找到某種自己能夠理解、控制、描述、解釋和預(yù)測的可能性。文中的心理學(xué)發(fā)現(xiàn)可以解釋下列哪一行為（）

中國教育，向來不缺批評聲，這其中不乏（），也難免過激之言，問題當然要直面，難題一定要破解，需要（）的是，當批評蜂擁而至，不要無視那些被掩蓋的優(yōu)點和進步。唯有如此，才能在改革的道路上不彷徨、不搖擺，找到真正適合自己的發(fā)展道路。

相關(guān)研究表明，（）：由于氣候變暖，中國冬小麥的安全種植北界已由長城沿線向北擴展了1至2個緯度；華北地區(qū)冬小麥正由冬性向半冬性過渡，東北地區(qū)糧食產(chǎn)量顯著提高，水稻面積和總產(chǎn)量迅速增加；喜溫作物玉米目前已經(jīng)成為中國第一大作物。除了利好消息，氣候變化也有不利影響：各種極端天氣事件增多，各種病蟲害危害加重，都會導(dǎo)致農(nóng)業(yè)減產(chǎn)。

在某種程度上，各地博物館收藏化石，是對我國化石資源最大程度的保護，但（）的是，這種方式的收藏也不能被（），因為這就像吃魚翅的人越多，遭到殺戮的鯊魚就越多一樣。

籌算應(yīng)用了大約兩千年，對中國古代數(shù)學(xué)的發(fā)展功不可沒。但籌算有個嚴重缺點，就是運算過程不保留。元朝數(shù)學(xué)家朱世杰能用籌算解四元高次方程，其數(shù)學(xué)水平居世界領(lǐng)先地位，但是他的方法難懂、運算過程又不能保留，因而（）。中國古代數(shù)學(xué)不能發(fā)展為現(xiàn)代數(shù)學(xué)，籌算方法的（）是個重要原因。

"心理彈性”的動力可能來自大腦激素反應(yīng)、基因以及行為方式的共同作為，以保證一種情緒上的（）狀態(tài)。它不僅幫助我們在人生變故、創(chuàng)傷面前不至于崩潰，也讓我們在好的經(jīng)驗上不至于沉溺，比如享受美餐、贏得球賽、受到表揚，都不會持續(xù)太久──可能因為人是天生的（）動物，在愉快的經(jīng)驗中沉浸太久，會（）識別新危險的能力。