以下哪位學(xué)者認(rèn)為歷史是一個復(fù)雜的循序漸進(jìn)的過程而不是由黑暗到光明的飛躍？（）

古代近東沒有產(chǎn)生后來希臘人那種求真和批判的史學(xué)的原因?yàn)椋ǎ?/p>

恩格斯在哪篇作品中最早使用唯物史觀的說法？（）

普洛柯比烏斯的史作有（）。

波丹的《理解史學(xué)的便捷方法》只是總結(jié)了古典史學(xué)理論。

我們研究西方史學(xué)史時，面對研究對象，需要在橫向的歷史社會背景中考察，還要在縱向的史學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中考察。

康德認(rèn)為共和制是各國政治發(fā)展的方向，未來世界范圍內(nèi)的共和國聯(lián)合體將實(shí)現(xiàn)永久和平。

托馬斯·卡萊爾的《法國革命史》展現(xiàn)了法國革命的合理性，他認(rèn)為英雄是群眾運(yùn)動的結(jié)果，群眾是英雄的工具，兩者共同創(chuàng)造了歷史。

（）的名作是《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，他被稱為“新色諾芬”。

古文獻(xiàn)學(xué)家瓦拉最有影響的作品是（）。