關(guān)于后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的看法，（）是不正確的。

在后現(xiàn)代主義看來，作者、讀者和文本之間的關(guān)系是（）

不一樣的、甚至是相反的觀點(diǎn)，可以共同構(gòu)建出立體的也是更真實(shí)的歷史情形。（）

把什么樣的意義輸入歷史，首先取決于歷史學(xué)家如何看待（）的關(guān)系。

作為歷史學(xué)家，自己生活的時(shí)空與所研究的時(shí)空越相似，越容易理解。（）

史學(xué)的研究對(duì)象具有不在場的性質(zhì)。（）

洪業(yè)和周一良提出的歷史研究中的六個(gè)“W”不包括（）。

為什么建國初期，文學(xué)作品呈現(xiàn)臉譜化的現(xiàn)象？（）

文學(xué)更偏感性，哲學(xué)更偏理性，史學(xué)既需感性也需理性。（）

由世事洞明、人情練達(dá)而考證歷史這是屬于（）。