新中式景觀設(shè)計(jì)可以說是人類社會發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，它展現(xiàn)了古典景觀的魅力及人們對傳統(tǒng)文化的回歸。

園林的景物既需“靜觀”，也要在游動、行進(jìn)中領(lǐng)略觀賞，所以園林是時(shí)空綜合的藝術(shù)。

諧趣園是包括山、水、石、動植物與樓、臺、軒、榭等各種建筑物的綜合建筑群，融（）于一體，注重意境的創(chuàng)造和表達(dá)。

農(nóng)耕時(shí)期，階層逐漸分化，貴族階層自稱受命于天，成為了整個(gè)社會的統(tǒng)治階級。

蘇州博物館是以展覽為主要功能的建筑，植物和水井的運(yùn)用必須是在滿足博物館展覽功能的前提下稍作點(diǎn)綴。

園林建筑在營造面積和空間尺度上都是有限的，為了使園林景與境的深度和廣度有所擴(kuò)展，就需要運(yùn)用（）的方式把有限的空間向無限外景中延伸。

兩晉南北朝時(shí)，山水藝術(shù)的各門類都有很大的發(fā)展勢頭，包括山水文學(xué)、山水畫、山水園林。

中國古典文化、藝術(shù)形式等都具有（）的特點(diǎn)，是華夏民族文化的歷史積淀，蘊(yùn)含著中國文化的精神與氣質(zhì)。

農(nóng)田的肌理和色彩能夠通過作物的選擇、栽培的手法、山地地貌的多變營造虛實(shí)景象等途徑實(shí)現(xiàn)。

寄暢園因其選址之巧妙，能充分收入周圍環(huán)境的美好景色，使視野得以最大限度地拓展到園外，是造園技法中遠(yuǎn)借的最佳實(shí)例。