A.“美與善相統(tǒng)一”
B.“里仁為美”
C.“目之于色也,有同美焉”
D.“不純不粹不足以為美”
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A.美是生活
B.美是理念
C.美是關(guān)系
D.美是愉快
A.聯(lián)想
B.記憶
C.虛擬
D.思維
A.有意識地選擇美的事物
B.對事物進行過濾、概括
C.化丑為美
D.對事物作出審美評價
A.美是理念的感性顯現(xiàn)
B.美是和諧與比例
C.美是不涉及利害關(guān)系而又普遍使人愉快的對象
D.美是客觀化的快感
A.肯定了善的東西就是美的
B.肯定了美與善之間的聯(lián)系
C.肯定了美的東西必須是善的
D.強調(diào)了美與善之間的區(qū)別
最新試題
美學對于作為客體的人的研究,總是與人的其他有關(guān)方面結(jié)合在一起的。這其他有關(guān)方面包括()。
美學學科的綜合性決定了美學研究方法的()。
西方美學史上,提出所謂“由下而上”,重視科學實驗、實證主義的研究方法的學派,主要是()。
以德國美學家費希納為代表的美學學說屬于()。
任何一種美學理論的建立都有一定的哲學理論基礎(chǔ),哲學為美學提供了()。
西方美學史中提出“美與善相統(tǒng)一”觀點的美學家是()。
美學研究的對象的發(fā)展變化都是符合唯物辯證法的。這里說的“美學研究的對象”主要指()。
曾經(jīng)說“人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是()。
人與現(xiàn)實的審美關(guān)系十分豐富復(fù)雜,可以進入人類審美視野的有()。
談?wù)勌岢觥懊缹W是藝術(shù)哲學,因此其研究對象是藝術(shù)”的觀點的合理性和局限性。