如何理解“諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽”？

結(jié)合《素問•至真要大論》，談?wù)劮粗畏ā?/p>

《素問•湯液醪醴論》認(rèn)為“精氣弛壞，榮澀衛(wèi)除”的原因是（）

結(jié)合《素問•藏氣法時論》，試述四時五味、五谷、五果等與五臟的相應(yīng)關(guān)系。

《素問•至真要大論》對“諸熱之而寒者”宜采用的治法為（）

據(jù)《素問•至真要大論》內(nèi)容，下列哪項(xiàng)屬于反治法（）

結(jié)合《素問•至真要大論》，談?wù)務(wù)畏ā?/p>

《素問•標(biāo)本病傳論》指出，“病有標(biāo)本，刺有逆從”的方法有（）

據(jù)《素問•標(biāo)本病傳論》所述，下列情況中，當(dāng)先治本的是（）

據(jù)《素問•藏氣法時論》，試述“四時五藏，病隨五味所宜”的意義。