A、“天”指自然界,“人”指人類社會,“大本”則是指世界的本原,宇宙的根本。
B、湖湘哲學(xué)窮究宇宙(天)的奧秘。如柳宗元王夫之等人的著作都探討樂宇宙形成和發(fā)展奧妙,其目的是為了"盡人事綱維之實用",即為了經(jīng)世致用。
C、湖湘哲學(xué)以“道”為宇宙的本原。
D、湖湘哲學(xué)以“氣”為宇宙的本原。如柳宗元認(rèn)為,陰氣與陽氣二者交錯運動,推動了萬物的產(chǎn)生和發(fā)展變化。
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A、“窮究天人,把握大本”;
B、“吐納百家,綜合創(chuàng)新”;
C、“調(diào)和義利,統(tǒng)一理欲”;
D、“廢虛返實,實是求是。”
A、理學(xué)教育家張栻創(chuàng)辦了城南書院,曾經(jīng)主教岳麓書院。
B、張百熙是近代學(xué)制奠基者。
C、女學(xué)教育家朱劍凡創(chuàng)辦周南女子學(xué)堂。
D、磨血教育家胡元倓創(chuàng)辦長沙師范等學(xué)校。
A、明代湖湘書院教育深受王陽明心學(xué)的影響,取代了程朱理學(xué)在湖南的地位。
B、宋代湖湘書院教育的一個重要特點:理學(xué)與書院結(jié)合在一起。
C、元代湖湘書院教育以程朱理學(xué)為主,重義理、輕詞賦,適應(yīng)了統(tǒng)治者高度重視理學(xué)的需要,并出現(xiàn)了科舉盛況。
D、清代前中期湖湘書院教育。清代湖湘書院的經(jīng)費主要由政府撥給,八股文為主要教學(xué)內(nèi)容,乾嘉后,漢學(xué)也成為重要的教學(xué)內(nèi)容。
A、1902年,長沙人張百熙擬定了《欽定學(xué)堂章程》。
B、長沙教育王胡元倓,創(chuàng)辦了長沙師范。
C、1897年,湖南巡撫陳寶箴在長沙設(shè)立時務(wù)學(xué)堂
D、女學(xué)教育家朱劍凡:創(chuàng)辦周南女子學(xué)堂
A、無所依傍、浩然獨往的獨立根性
B、心懷天下、勇于獻(xiàn)身的愛國情操
C、兼收并蓄、博采眾長的創(chuàng)新意識
D、關(guān)注現(xiàn)實、體用結(jié)合的經(jīng)世學(xué)風(fēng)
最新試題
湖南桃源被譽為“南中國青銅器之鄉(xiāng)”。
相比較而言土家族服飾比苗族服飾更喜愛穿金戴銀。
如今,湘菜的一些傳統(tǒng)烹飪方法,大都是從()時期繼承發(fā)展而來。
至2018年底,湖南省下轄13個省轄市,1個自治州,17個縣級市,62個縣,7個自治縣,36個市轄區(qū)。
益陽物產(chǎn)資源豐富,已初步建成了糧食、生豬、茶葉、甘蔗、柑桔、苧麻、蘆葦、水產(chǎn)品八大商品生產(chǎn)基地。
四排三間的木結(jié)構(gòu)穿斗式房屋是湘西山區(qū)民居中使用最多的一種。
鬼谷子是縱橫家的鼻祖,也是一位卓有成就的教育家。
火宮殿原名乾元宮,始建于什么時間?()
初具雛形的楚地菜肴烹調(diào)技術(shù)大致形成于()時期。
以下蘇仙嶺景點說法正確的是()。