您可能感興趣的試卷
最新試題
馬克思在()一書(shū)中,對(duì)“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”作出了劃分。
馬爾薩斯在他的著名的人口理論中,提出了()
價(jià)值學(xué)說(shuō)是斯密理論體系的基礎(chǔ)和核心部分。斯密在價(jià)值論上主要的貢獻(xiàn),是首次較為系統(tǒng)地闡述了()
斯密從三種收入決定價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)出發(fā),認(rèn)為社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值只能分解為工資、利潤(rùn)和地租三個(gè)部分。對(duì)于這個(gè)思想,馬克思稱(chēng)之為()
馬爾薩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的解決辦法是,必須有一支足夠大的()來(lái)消費(fèi)。他們具有消費(fèi)的意愿和能力,可以消費(fèi)掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財(cái)富,否則,商人階級(jí)就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費(fèi)的數(shù)量。
李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派忽視了生產(chǎn)力,把財(cái)富本身(交換價(jià)值)與財(cái)富的原因(生產(chǎn)力)混為一談,主張國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以()為研究對(duì)象。
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為,分工的優(yōu)越性主要是在于能()
杜爾哥的價(jià)值論思想主要是提出了(),這為后來(lái)的價(jià)值論發(fā)展提供了某種出發(fā)點(diǎn)。
薩伊的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論特征,是最先主張政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的()
配第的利息理論,是從()引申而來(lái)的。