A、《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)》
B、《修辭學(xué)發(fā)凡》
C、《語(yǔ)法修辭講話》
D、《修辭概要》
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A、劉勰《文心雕龍》
B、張志公《修辭概要》
C、陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》
D、陸機(jī)《文賦》
A、無(wú)生命的事物擬人化
B、有生命的事物擬人化
C、把人擬作物
D、把一物擬作另一物
A、陰平、陽(yáng)平為平聲，上聲、去聲、入聲為仄聲。
B、平仄安排得當(dāng)，聲調(diào)平衡交替，聲音顯得錯(cuò)落有致。
C、古詩(shī)中平仄安排可概括為：同句中相互交替，對(duì)句中彼此相同。
D、新詩(shī)比較自由，沒(méi)有固定的格律。
A、雙聲、疊韻、詞的重疊、疊音詞
B、疊韻、雙聲、詞的重疊、疊音詞
C、雙聲、疊韻、疊音詞、詞的重疊
D、雙聲、詞的重疊、疊韻、疊音詞
A、“白描”卻沒(méi)有秘訣，如果要說(shuō)有，也不過(guò)是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而己。（魯迅《作文秘訣》）
B、...智慧得到啟迪，靈魂變得高尚，襟懷更加寬廣。（姜卿《心存善良》）
C、群鼠已經(jīng)撲上來(lái)了，有的撕鞋襪，有的啃腳趾，有的緣褲上躥，咬腿肚子咬膝蓋。（劉征《鼠輩的變異》）
D、...更有甚者，干脆拉幫結(jié)伙，結(jié)黨營(yíng)私，搞陰謀詭計(jì)，奪官拉權(quán)。（蔣元明《要做事，不要做官》）
最新試題
?對(duì)偶不但是一種修辭方法，同時(shí)也是一種獨(dú)特的民族文化。與其他語(yǔ)言相比，漢語(yǔ)在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
比較教學(xué)法的實(shí)施，宜重視“兩個(gè)結(jié)合”。一是（）相結(jié)合；二是內(nèi)部比較與外部比較相結(jié)合。
?修辭不僅是一種（）等的語(yǔ)言運(yùn)用現(xiàn)象，也是一種社會(huì)行為現(xiàn)象。
?說(shuō)話或?qū)懳恼聲r(shí)，為了強(qiáng)調(diào)和突出某種意思，或增強(qiáng)話語(yǔ)的氣勢(shì)，使情感抒發(fā)得充分、強(qiáng)烈，常采用結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)義相關(guān)的一組句子或句子成分。這種修辭方法叫做對(duì)偶。
“?上一次是“蒜”你狠，這一次是“姜”你軍?！闭?qǐng)指出句中所用的的修辭方法（）。
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語(yǔ)上的三類。
（）等相統(tǒng)一，既是社會(huì)公眾關(guān)于話語(yǔ)理解的社會(huì)約定，也是言語(yǔ)交際秩序得以維護(hù)、公眾合作效率得以提高的重要保證，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)得以保持的重要條件。
陳望道說(shuō)，語(yǔ)言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。
詞語(yǔ)修辭，從外部關(guān)系看，需要遵循如下四條原則，即合意、合角、合境、（）。
陳望道說(shuō)，消極修辭是抽象的，概念的，積極修辭是具體的體驗(yàn)的。