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填空題韓愈的“不平則鳴”論，從實質(zhì)上看是和司馬遷在《報任安書里》提出的“（）”說—脈相承的。

1.填空題韓愈在《答劉正夫書》中回答“古圣賢人所為書俱存，辭皆不同，宜何師？”的問題時說：“（）?！?/a>

2.填空題教材認為韓愈提出的“氣盛言宜”論中的“氣盛”，是指作家仁義道德修養(yǎng)很高而體現(xiàn)出的一種神氣質(zhì)，一種（）境界，已不復是抽象的仁義道德教條。

3.填空題韓愈在《答李翊書》中還繼承了孟子的“（）”說，提出了“氣盛言宜”之論。

4.填空題皎然的詩論，側(cè)重于探討詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律。而他關(guān)于詩歌內(nèi)在藝術(shù)規(guī)律的探討，較為集中的，則是（）的創(chuàng)造問題。

5.填空題唐代皎然的詩論代表作是《（）》，另有《詩儀》一卷，全書已佚，只在其他書中有所引錄。