A、古羅馬時(shí)期的朗加納斯在《論崇高》中最早使用了“崇高”這一范疇。
B、18世紀(jì)英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義者博克，詳盡研究了崇高與美的不同特點(diǎn)。
C、康德對(duì)崇高問(wèn)題做了深入細(xì)致的研究，他認(rèn)為崇高的特征是“無(wú)形式”，即對(duì)象的形式無(wú)規(guī)律、無(wú)限制或無(wú)限大。
D、黑格爾從客觀唯心主義出發(fā)認(rèn)為崇高就是絕對(duì)理念大于感性形式。
E、車(chē)爾尼雪夫斯基關(guān)于崇高的定義，強(qiáng)調(diào)了崇高在客觀事物本身，而不是觀念或“無(wú)限“引起的。
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A、激發(fā)自強(qiáng)不息的民族精神
B、推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步
C、鼓舞人生
D、激勵(lì)人們奮發(fā)向上
E、凈化人的心靈
A、無(wú)私
B、粗獷
C、激蕩
D、剛健
E、雄偉
A、柔媚
B、和諧
C、活潑
D、安靜
E、秀雅的美
A、達(dá)到傳播理念
B、樹(shù)立形象
C、藝術(shù)欣賞
D、影響公眾
E、宣傳品牌
A、優(yōu)美與崇高是美的兩種不同形態(tài)
B、優(yōu)美是心曠神怡的審美愉悅
C、崇高是無(wú)限力量的感覺(jué)
D、優(yōu)美是陰柔之美
E、崇高是陽(yáng)剛之美
最新試題
為什么說(shuō)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系是人的本質(zhì)特征之一？
創(chuàng)造性人才的個(gè)性特征的主體心態(tài)是自由心態(tài)，即沒(méi)有約束、壓力的自由創(chuàng)造心態(tài)。那么自由心態(tài)表現(xiàn)在哪些方面？
美與善的區(qū)別是什么？
廣告受眾尋刺激心理的成因？
面對(duì)人文化的趨勢(shì)，廣告應(yīng)該做哪些調(diào)整呢？
消費(fèi)者對(duì)信息接受的文化符碼水準(zhǔn)是代表溝通的（）。
喬治·葛里賓為不縮水的“箭牌”襯衫創(chuàng)作過(guò)一則著名廣告，說(shuō)“我”的朋友喬被背的縮水襯衫的領(lǐng)子勒死而變成了馬?！w現(xiàn)了廣告藝術(shù)審美的（）規(guī)律。
廣告審美時(shí)效性的表現(xiàn)不包括（）。
非理性美學(xué)的主要特征是什么？
美的特性有哪幾個(gè)方面？