“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。

從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。

康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。

在中國，山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。

鮑姆嘉登理解美學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是（）。

不論在東方還是在西方，在18世紀(jì)以前都沒有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在，

《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是（）。

西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是（）。

人類的審美活動(dòng)是無意識(shí)的本能活動(dòng)，帶有人類的先天性。

采用心理學(xué)方法來解決美的本質(zhì)問題的美學(xué)家有（）。