從（）來說，古典園林作為源于自然生態(tài)環(huán)境的審美選擇，進(jìn)而以順乎自然規(guī)律的設(shè)計指導(dǎo)思想而求“雖然人作，宛自天開”的審美標(biāo)準(zhǔn)，并建立起“道法自然”以追求天人合一的審美理想。

艾森曼的建筑理念的重點(diǎn)是善于將邏輯學(xué)和語言學(xué)的思想融入建筑思想當(dāng)中。

建筑師蓋里善于使用斷裂的幾何圖形，以打破傳統(tǒng)習(xí)俗。對他而言，斷裂意味著探索一種不明確的社會秩序。

騎樓建筑適應(yīng)南方天氣潮濕多雨，商業(yè)樓宇密集等情況而建造的，是西南地區(qū)城鎮(zhèn)一種極有特色的建筑物之一。

故宮遵循了陰陽五行學(xué)說，外朝為陽，內(nèi)廷為陰；陽為偶數(shù)，陰為奇數(shù)。

（）否定機(jī)器美學(xué)的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有以傳統(tǒng)手工作坊式的方式創(chuàng)造的作品才具有藝術(shù)價值。

近代中國的建筑形式和建筑風(fēng)格比較復(fù)雜，既有延續(xù)下來的舊建筑體系，又有輸入和引進(jìn)的新建筑體系。

（）第一個從審美角度來考察生物和機(jī)械的功能，提出了“形式適合功能”，“形式適合于功能就美”等觀點(diǎn)。

我國的天壇、埃及的金字塔、印度的泰姬陵等，均因采用簡單、肯定的幾何形狀構(gòu)圖而達(dá)到了高度完整、統(tǒng)一的境地。

功能主義美學(xué)主要表現(xiàn)為（）。