審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在（）我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。

“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。

下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是（）。

美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。

“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是（）。

研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。

馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。

（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。

下列人物與理論搭配正確的有（）。

目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。