A.經(jīng)濟(jì)體制只有不斷調(diào)整和創(chuàng)新才能保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力
B.社會(huì)主義和資本主義制度沒(méi)有優(yōu)劣之分
C.上述經(jīng)濟(jì)調(diào)整都依據(jù)了凱恩斯主義
D.資本主義和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)沒(méi)有相通之處
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下列為湖北省天門(mén)縣農(nóng)民彭立誠(chéng)家的1974年、1980年、1983年貼出的三幅春聯(lián):
1974年的春聯(lián)是:過(guò)年只有兩升米,押歲并無(wú)一分錢(qián)。橫批:我也過(guò)年。
1980年的春聯(lián)是:過(guò)年儲(chǔ)米十余擔(dān),押歲存款上千元。橫批:歡度春節(jié)。
1983年的春聯(lián)是:人有勤勞致富兩只手,家有吃穿住用四不愁。橫批:永跟黨走。
這三幅春聯(lián)內(nèi)容變化的根本原因是()
A.農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)
B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行
D.十一屆三中全會(huì)后黨的農(nóng)村政策
A.小崗村農(nóng)民實(shí)行“大包干”
B.農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起
C.十一屆三中全會(huì)勝利召開(kāi)
D.深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立
A.①②
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
口號(hào)代表一種精神、一種希望??谔?hào)的出現(xiàn)都曾使那個(gè)時(shí)代的國(guó)人精神振奮。下面口號(hào)在中國(guó)歷史上出現(xiàn)的先后順序是()
①“實(shí)業(yè)救國(guó)”
②“民主與科學(xué)”
③“自強(qiáng)”“求富”
④“超英趕美”
A.①②③④
B.③①②④
C.③④①②
D.④①②③
A.是社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展
B.是性質(zhì)完全相反的兩種經(jīng)濟(jì)政策
C.都是為了調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)
D.都是為消除“左”傾錯(cuò)誤而采取的措施
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下圖這組與牛有關(guān)的文物反映出漢代()
下面為宋代到清代中期江南25個(gè)市鎮(zhèn)橋梁建造情況統(tǒng)計(jì)圖(單位:座)。對(duì)該圖所反映現(xiàn)象分析正確的是()
近年來(lái),河洛地區(qū)出土了大量?jī)蓾h時(shí)期的鐵農(nóng)具,主要包括翻耕農(nóng)具、中耕農(nóng)具、整地農(nóng)具、播種用具、收獲農(nóng)具等。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)河洛地區(qū)()。
下表反映了1951-1960年我國(guó)城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)的變化。這一時(shí)段內(nèi)人口結(jié)構(gòu)變化的主要原因是()
明代中后期山東兗州府,“土宜木棉,賈人轉(zhuǎn)鬻江南,為市肆居焉”。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)()。
唐朝長(zhǎng)安的東市和西市跟坊一樣,四周皆有高大的圍墻。宋敏求《長(zhǎng)安志》記載其規(guī)模大,每個(gè)市約占2個(gè)坊的面積,市內(nèi)有4條大街,圍墻四面各有2個(gè)門(mén),城門(mén)定時(shí)開(kāi)閉。這反映了當(dāng)時(shí)()。
在中國(guó)封建社會(huì),小農(nóng)善于經(jīng)營(yíng),可以“累其盈余,益市田數(shù)畝”,上升為自耕農(nóng)或小地主,小地主經(jīng)營(yíng)得法,也能上升為大地主?!簧平?jīng)營(yíng),大地主也會(huì)下降為小地主,小地主破產(chǎn)為自耕農(nóng),乃至佃農(nóng),及身無(wú)立錐之地。這說(shuō)明()。
1995-1997年,在廣州南越國(guó)宮署遺址出土的一些銅錢(qián),其中有秦至西漢初的半兩錢(qián)。昭平、貴縣、合浦、平樂(lè)賀縣等地的漢墓已發(fā)現(xiàn)有不少秦漢的半兩錢(qián)、五銖錢(qián)。在昭平縣風(fēng)清一號(hào)東漢墓出土了5種錢(qián)幣308枚,風(fēng)清二號(hào)東漢墓也出土了3個(gè)品種共553枚錢(qián)幣。由此可以推斷當(dāng)時(shí)()。
據(jù)記載,周人的婚嫁年齡為“男三十而娶,女二十而嫁”。但最晚到春秋時(shí)代,周人的晚婚習(xí)俗已開(kāi)始被早婚替代。齊桓公曾下令“丈夫二十而室,婦人十五而嫁一些思想家如墨子也竭力主張?jiān)缁?。這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
西周時(shí)期禮樂(lè)森嚴(yán),祭禮、喪禮、朝觀,皆是在席上行跪坐禮,放置于席上的飲食器皿如茶壺等,其造型一般是矮圓的。宋代“席地而坐”普遍被“垂足而坐”代替,茶壺等器皿的造型逐漸變得修長(zhǎng),把手也逐漸加大。這一變化反映了()