A、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
B、社會(huì)主義制度的建立
C、馬克思主義民族理論的指導(dǎo)
D、人民民主專政制度
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A、不同民族群體之間的關(guān)系
B、不同民族個(gè)體之間的關(guān)系
C、同一民族內(nèi)部不同群體之間的關(guān)系
D、同一民族內(nèi)部不同個(gè)體之間的關(guān)系
A、利益
B、權(quán)利
C、意識(shí)
D、情感
A、政治領(lǐng)域
B、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域
C、文化領(lǐng)域
D、思想領(lǐng)域
A、新中國(guó)的成立
B、民主改革和社會(huì)主義改造的完成
C、改革開(kāi)放
D、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)行
A、自治地方的人民代表大會(huì)
B、自治地方的人民政協(xié)
C、自治地方的統(tǒng)戰(zhàn)部
D、自治地方的人民政府
最新試題
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來(lái)研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過(guò)去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過(guò)去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的（）。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過(guò)程包括（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利，第一世界國(guó)家的原住民族，雖然接受了社會(huì)保障，但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的？（）
?李亦園先生問(wèn)費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?國(guó)內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國(guó)華南、西南到東南亞社會(huì)開(kāi)展研究？（）
杜維明先生提出了哪個(gè)概念來(lái)形容數(shù)千萬(wàn)華僑在跨國(guó)流動(dòng)中的文化表達(dá)？（）